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  • 证严法师著:人中之宝(2)

    所有,狼狈地靠在教室走廊的角落休息。有些人说,他的亲人还找不到,不知道被埋在哪?也有从外地赶回来的子女,在遍布石砾、看不见房子的空地上守候了一两天,希望父母的遗体能早日挖出。他们那一片孝心与悲情,让...

    证严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023048238.html
  • 佛指舍利之历史渊源研究

    cetiya),葬礼则由大迦叶(Maha-kawyapa)主持,并以非常隆重的“转轮圣王”葬法举行(注 )。佛陀的遗体火化后,留有多少舍利?经典上有“八斛四斗”、“一硕(石)六斗”、“三斛六斗”等三种异说:据《...卷一一四〈释老志〉亦云:“舍利圆明皎洁,坚硬异常,击之不坏,焚之不焦。”因此,骨骸可谓人人皆有,但不可说舍利人人皆有。至于舍利的分类,古印度《梨俱吠陀》(Rg-veda)时期将土葬的遗体称为“全身舍利...

    杨惠宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023348243.html
  • 觉囊派寺院组织及修学制度

    晚年专事著述讲经,每日写书30页,从不间断。1904年藏历十月去鱼托寺讲经,廿五日去世。后遗体运回壤塘日梭寺修塔供放。  《曼木达哇·图登格勒嘉措全集》共21函199种,其中:  曼木达哇·图格勒嘉措...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648443.html
  • 从僧睿的法身观探讨其与《大智度论》法身说之关系

    的课题。释尊是在现实生活中,跟弟子们生活在一起,是弟子们可以如实亲近及接受佛的教导。然而自佛入灭后,佛弟子们在怀念之下,而开始有了对佛遗体、遗物、遗迹的崇敬, 以及造佛塔及佛形像来礼拜。而逐渐有如来...

    释如嵩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042848513.html
  • 关于吐蕃赞普的生卒年代重考

    公主同时逝世。《敦煌本历史》己年(741)条记载:“祭祀赞普王子拉本及赞莫公主二人之遗体”(该书35页)。拉本和赞莫是什么关系,为什么又将二人同时祭奠?颇是个疑案。综上所说麦阿聪生于戊戌(698),卒于...

    刘立千

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  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    按噶举派修法每日修习六座,曾驰名一时。晚年专事著述讲经,每日写书30页,从不间断。1904年藏历十月去鱼托寺讲经,廿五日去世。后遗体运回壤塘日梭寺修塔供放。  《曼木达哇·图登格勒嘉措全集》共21函...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055348736.html
  • 韶阳一路,云门家风——云门禅师述评

    之开棺。当打开文偃的棺材时,见文偃的遗体“颜容如昔,髭犹生,遂具表闻奏。”[15]南汉王刘金长认为“金刚不败之身”,遂许群僚士庶、四海番商俱入内庭瞻礼&...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 吐蕃时期的禅宗传承

    益西央禅师在他80岁那年的秋天,坐化于赤伽蒙约的山谷里,这个隐蔽的禅修地也是当年虚空藏禅师坐化的地方。益西央圆寂后,他的弟子们将他的遗体运往安琼(An-cung)的隐蔽地,这时赤伽城的上空飘浮着五彩...

    张亚莎

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  • 宗喀巴的密法思想与著述(2)

    教理之大笑”。另外,他为宗喀巴灵塔新建了金铜合金的金顶塔檐。  1438年阴历2月21日,克珠杰在甘丹赤巴的宝座上圆寂,遗体火化,舍利供在银质尊胜灵塔中。班禅活佛系统建立后,他被追认为第一世班禅。  ...

    不详

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  • 中国佛寺建筑的结构与特色

    活动。而其它的宗教内容,如保存有活佛遗体的灵塔殿,以及转经廊、喇嘛塔、活佛公署等,都分布在它的周围。这种布局方式,到了明清时期仍然沿用,并最终发展成为“格鲁派”的“札仓”(经学院)形制。   早期的都...

    觉真

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